大家好，我是小蚂哥。你有没有想过一个问题，古代城市里寺院中那些大雁塔、雷峰塔、六和塔都是怎么来的嘛？为啥古人把塔叫做“浮屠”呢？
让小蚂哥用一期给你聊明白~
故事要从公元前 3 世纪的印度讲起。佛陀涅槃后，弟子们将他的遗骨舍利分葬于八处，孔雀王朝的阿育王皈依佛教，为了供奉佛陀的舍利（遗骨），下令在全国建造了 84000 座纪念性建筑。这种建筑就是窣堵坡（Stupa）。
音译过来就叫做“浮屠”，这其实就是塔的原型，不过它跟我们今天看到的塔简直是两码事。它最早是一个宇宙的象征。
圆形基座代表大地；覆钵状的半球体象征天穹；中心顶部还有一个像天线一样的刹杆用来连接天地。信徒绕塔礼拜，就能和佛陀或者宇宙建立联系。
公元前3世纪的桑奇大塔
很玄乎是吧，其实这就是一个低矮、圆胖、趴在地上的佛教纪念性坟墓。还是实心的，信众都是绕着参拜。
后来印度西北得犍陀罗把刹杆加得很高，比例也变得修长了一些：
是不是看着很眼熟，没错这就是藏式佛塔的来历。是不是很像我们在北海公园看到的白塔？
公元1世纪，东汉佛教沿着丝绸之路经西域传入中原，一同而来的就有这个“窣堵坡”。但是，这个印度大馒头造型一到中原，就立刻遭遇了严重的水土不服。
首先是审美上的巨大差异。中国人自古就喜欢高耸、挺拔、向上的建筑。从先秦的高台，到汉代的楼阁，我们的审美里，越高越有气势，越能接近神明。而这个窣堵坡像个坟头，每次转塔像坟头蹦迪一样。
还有一个非常现实的原因：当时中国没有会造印度圆塔的工匠。印度窣堵坡核心是巨型半球圆弧覆钵体，和中原建筑样式迥然不同。
但汉代的木构楼阁技术已经非常成熟了。工匠们盖了几百年的高楼，轻车熟路。
汉代陶楼
于是，一个天才的改造方案诞生了：把印度窣堵坡缩小，放到中国楼阁的顶上去。这样一来，既保留了窣堵坡的宗教象征意义，又解决了实用问题。
在《后汉书》里也记载了一个东汉末年叫笮融的地方豪强，塔在在徐州一带“大起浮图祠”，核心便是“上累金盘，下为重楼”。
这八个字可以看作是中国佛塔的核心，下面还是中国古人喜欢的层层楼阁，而顶上做一个窣堵坡的“天线”刹杆，或者叫做塔刹，就像个避雷针一样戳在屋顶。
到此，一个全新的建筑诞生了，印度塔刹+中国楼阁。
襄阳的黄釉陶楼
这种高楼顶个天线的混合形态，流行了大约两三百年。这期间人们都用 “浮屠”“佛图”“窣堵坡”来称呼它，知道东晋时期，“塔”这个字出现了。
著名学者葛洪，在他的字书《字苑》中，第一次收录了 “塔” 这个字，并解释说：“塔，佛堂也”。
“塔” 是一个专门为这种建筑新造的形声字：左边的 “土” 字旁，表示它最初的形态窣堵坡就是用土石建造的；右边的 “荅”，读dá，又暗合梵文 “布达”（Buddha，佛陀）。这也标志着塔在中国有了自己的身份了。
随着“塔”字的出现，塔的形态开始了第二次进化，下部分的楼阁变得规整层叠，上层只保留塔刹的部分，基本跟今天我们看到的佛塔无异了。
这时还有一个改变就是增加了地宫，楼上用来登高修禅，地宫用来存放舍利佛经。
到了南北朝时期，这种彻底中国化的楼阁式塔已经成为主流。最著名的例子就是北魏洛阳的永宁寺塔。据《洛阳伽蓝记》记载，这座塔高九层，“去地千尺”，在百里之外就能看到。
不过木塔也带来一个问题，木材易朽易燃，做成塔楼，一旦失火，就像个大烟囱，这也让许多巨塔都毁于火灾。再加上时间久远现在已经没有一座地面实物留存了。
于是，工匠们开始寻求更永恒的材料——砖。这就引出了我们故事中一位“活”到今天的见证者：河南登封的嵩岳寺塔（建于公元523年）。
顺便说一句， 现在郑州郑东新区的那根大玉米的设计灵感就是这座嵩岳寺塔。
之后到了唐宋，佛塔就开始百花齐放了，什么密檐式、覆钵式、金刚宝座、楼阁式等等，但无论怎么变，我们都能从它们身上，看到那段从印度窣堵坡到中国塔的演变痕迹。
楼阁式塔：最主流的类型，完全是中国楼阁的翻版。比如西安的兴教寺塔（玄奘墓塔）、苏州的虎丘塔。它们的特点是层数少、层高较大，可以登临远眺。
密檐式塔：层数多、檐子密，不能登临。比如西安的小雁塔、云南的千寻塔。它们是楼阁式塔的一种变体，更强调高耸向上的视觉效果。
覆钵式塔：也就是我们藏传佛。但仔细看就会发现，它的比例、基座、装饰都已经完全中国化了。最著名的就是北京的妙应寺白塔。
金刚宝座塔：在一个高大的方形基座上，建造五座小塔。这种形式来自印度，但同样经过了中国化改造。比如北京的真觉寺金刚宝座塔。
直到今天塔已经变成了一种象征，它早已不再是坟包，而是镇风水、护城池、保平安、兴文脉的象征。塔已经完全融入了中华文明之中。
蜀商证券提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：低息配资公司 国际转国际“空侧直转”模式在双流区落地 成都加速打造全方位门户复合型国际航空枢纽
- 下一篇：没有了
相关文章
沪深京指数
热点资讯
